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 miércoles, 23 de junio de 2004

candi
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-De manera tal, mi querido Candi, y siguiendo con la conversación de ayer, es que los únicos idealistas que han logrado prevalecer y consolidar sus propios ideales son aquellos que se han aliado no con las virtudes, sino con las aberraciones morales y éticas y aun cuando nada comparto con Nietzsche diré como él: "Dios ha muerto". Y si Dios ha muerto, ¿cómo no habrán de morir sus ideales? ¿Cómo no zozobrarán en el mar del fracaso los sueños de tontos como usted? Claro que, mi buen amigo, debe usted tomar mis duras palabras como una invitación brutal a que sea más realista para no sufrir la violencia moral de este mundo.

-¡Le agradezco tanto que se interese por mi integridad espiritual y psíquica! Pero, ¿no creerá usted que me dejaré intimidar por sus fundamentos? Sostuvo usted ayer que idealistas y movimientos sociales fueron devorados por lo que Freud llamaba el "Tánatos", es decir esa divinidad destructora símbolo de la muerte y opuesta al "Eros", el amor. Recordó el holocausto judío y aseguró que el nazismo no ha desaparecido y que los campos de concentración siguen funcionando. No aclaró dónde, pero no hace falta porque sé lo que ha querido usted decir. El nazismo, como bien lo definió, "el mal encarnado", está en el corazón de los poderosos que someten y humillan condenando al dolor no ya sólo a los judíos, sino a buena parte de la humanidad. Los campos de concentración ya no están perimetrados por alambres electrificados, sino que se han transformado en condiciones de vida paupérrimas. Y además, ha rematado usted todos esos asertos (porque no puede negarse que tiene usted razón en mucho de lo que dice) con una pregunta: ¿dónde está Dios mientras tanta gente sufre? Y ha concluido usted en que Dios ha muerto parafraseando al filósofo.

-Y además añadiré algo que me han planteado en los últimos días, precisamente un estudiante de antropología cuando yo, absurdamente, traté de explicar que el hombre, siendo un ser racional y en el tope de la escala animal, tendría un rol trascendente que necesariamente debería ser superador de la doble "p".

-¿Qué es la doble "p"?

-Es la conjunción de permanencia y procreación. Yo le dije al alumno en cuestión que siendo el hombre un ser racional y superior debía trascender esa conjunción. Su existencia y su racionalidad debían tender a algo más sublime y no sólo a estar y tener hijos. Pues sabe, destruyó mi estúpida hipótesis con una pregunta: ¿para qué ha servido la racionalidad del hombre sino para su propia destrucción? ¿Hacia dónde lo ha conducido? Y tiene razón este estudiante ¿No ha leído el diario de los últimos días Candi? Le recordaré algunas noticias...

-No hace falta. He leído lo que ocurrió en el mundo y en nuestro país. Sé lo que sucede en esta provincia y en esta ciudad y voy a rebatir cada uno de sus planteos. Primera cuestión: ¿Dónde está Dios? Esa misma pregunta le hizo un judío a un niño en los campos de concentración y la respuesta del pequeño fue: "en mi corazón". Escuché decir también a una mujer judía que estuvo en Auschwitz y perdió allí a su padre, a su hermana y toda su familia. "Nunca culpé a Dios por mi sufrimiento. El le dio a los hombres una mente y un corazón para que hicieran buen uso de ellos". El hombre, Inocencio, es el responsable de su propia miseria. Una miseria que asola a la humanidad precisamente porque una parte de ella (al menos una parte poderosa) no escucha a esos idealistas a los que usted (en su furia contra la injusticia) califica de fracasados.

-¡Al diablo con sus fundamentos amigo! ¿Sabe que una joven fue brutalmente asesinada sin ninguna razón en barrio Las Flores? ¿Sabe que se cometen en esta ciudad cientos de delitos por día? ¿Sabe que miles de personas cada noche revuelven los recipientes de residuos buscando comida? ¿Sabe que los pobres ancianos sin obra social que sufren una crisis de salud deben peregrinar mendigando una cama en un hospital para ser atendido? ¿Sabe que hay una clase media empobrecida y pobres que son indigentes? ¿Sabe que...

-¿Me permitirá Inocencio que mañana le diga que equivoca el planteo?

-¿Me convencerá de que sólo por los ideales nos liberaremos el dolor?

Candi II
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